فرار ؛ وهما بعيدتان عن طرق الحقيقة ، فاطلب الدّواء من حيث جاء الدّاء ، ولا يقدر على شفائك إلّا من أعلّك ، وكذا المخمور يداوى بالخمر ، وأنشد : تداويت من ليلى بليلى من الهوى * كما يتداوى شارب الخمر بالخمر « 1 » وقال عليّ بن عبد اللّه : سمعت الشّبليّ يقول : الوجد اصطلام ، ثمّ أنشد : الوجد عندي جحود * ما لم يكن عن شهود وشاهد الحقّ عندي * يفني « 2 » شهود الوجود وسئل عن المحبّة ، فقال : إنّ المحبّة كأس ، لها وهج ، إذا استقرّت في الحواس فنيت ، وإذا تمكّنت في النّفوس تلاشت « 3 » . ثمّ أنشد : إنّ المحبّة للرّحمن أسكرني * فهل رأيت محبّا غير سكران « 4 » وقيل له : بأيّ عمل يصل العبد إلى سيّده ؟ فقال : بالغيبوبة « 5 » عن رؤية عمله ، والاعتماد على سابق فضله ، فمن طلبه بالمجاهدات فهو بعيد في عين مطالبته « 6 » عن مطلوبه . وأنشد : أيّها المنكح الثّريا سهيلا * عمرك اللّه كيف يلتقيان ؟ هي شاميّة إذا ما استقلّت * وسهيل إذا استهلّ يماني « 7 »

--> ( 1 ) المختار 2 / 314 . ( 2 ) في ديوان الشبلي 100 : ينفي . ( 3 ) تهذيب الأسرار 350 ، تاريخ مدينة دمشق 66 / 71 . ( 4 ) البيت فقط في تهذيب الأسرار 56 . ( 5 ) في المختار : بالغيبة . ( 6 ) في ( أ ) و ( ب ) : غير مطالبته . والمثبت من المختار 2 / 314 . ( 7 ) المختار 2 / 314 ، والبيتان لعمر بن أبي ربيعة ، وهما في ديوانه صفحة 495 .